A ORIGEM DA UMBANDA

Existem inúmeros conceitos e histórias sobre a origem da Umbanda, e cada história tem o seu fundamento religioso.

A Umbandã é considerada uma religião milenar,era conhecida como o Conhecimento-uno na época n Lemúria e Atlântida, transmitidos a todos pela primeira raça do planeta terra.

A palavra no Egito era conhecida com Criação.

O significado de Umbanda....da palavra Umbanda não existe em outro lugar fora do Brasil. Acredita-se que é uma palavra derivada do quimbundo língua falada em Angola. Originalmente, AUM-BHAN-DAN, encontramos diversos significados para a palavra, como: Conjunto de Leis Divinas, caridade, curandeiro.

A tradição nos leva a crer que o Movimento Umbandista teve sua idealização a cerca de 500 anos no Plano Astral, na época do descobrimento do Brasil. Vários espíritos então foram convocados para já na espiritualidade organizar o movimento que iria emergir em solo brasileiro, local escolhido para esse “re”surgimento.

Em 1898, após a abolição da escravatura, uma entidade chamada Caboclo Curugussú preparava o ambiente Astral do Brasil, para o resurgimento da Umbandã. Este todas as vezes que incorporava dizia ter vindo trazer a Umbanda. Ele dizia ser emissário da pura raça vermelha, primeira raça do planeta, caboclos que coordenavam a vinda da Umbanda ao Brasil. Esses caboclos não são os índios que Cabral encontrou no Brasil, e nem os ancestrais das tribos que se encontravam aqui, mas sim espíritos muito evoluídos que viviam aqui a milênios.

E foi em 15 de novembro de 1908, um rapaz de 17 anos, Zélio Fernandino de Moraes, em Niterói RJ, incorporou o Caboclo das 7 Encruzilhadas , e declarou a fundação do primeiro Templo de Umbanda. Era o renascimento da Umbanda.

Na Federação Kardecista de Niterói:

O que acontecia, Zélio sofria de ataques...mais conhecido como incorporação involuntárias, já que o médium não tinha controle consciente sobre o fenômeno,  e a época esses processos era bem desconhecidos, e acham que era coisa do demônio, já havia passado por várias sessões com padres católicos, e os familiares tinham muita vergonha de seus ataques. Até que eles ouviram fala em espiritismo e procuraram a Federação Kardecista de Niterói.

Conduzido pelo Sr. Souza a uma reunião, Zélio já se encontrava em transe. O dirigente divisava claramente imagens e cenas que ocorriam em torno do médium, e a presença de uma entidade comunicante:

(Sr. Souza)- Quem é você que fala através deste médium? O que deseja?

(Caboclo)- Eu? Eu sou apenas um caboclo brasileiro. Vim para inaugurar algo novo e falar às pessoas simples de coração.

(Sr. Souza)- Você se identifica como um caboclo, talvez um índio, mas eu vejo em você restos de vestes de um sacerdote católico. Não estará disfarçando sua aparência? Vejolhe o corpo espiritual.

(Caboclo)-  Sei que pode me ver. Mas asseguro-lhe que o que você percebe em mim são os sinais de uma outra existência, anterior a esta na qual adquiri a aparência indígena. FuI um sacerdote jesuíta, e, na ocasião, meu nome era Gabriel Malagrina. Fui acusado de bruxaria pela Igreja, sacrificado na fogueira da Inquisição por haver previsto o terremoto que destruiu Lisboa em 1755. Mas, em minha última existência física, Deus concedeu-me o privilégio de nascer como um caboclo nas terras brasileiras.

(Sr. Souza)-  E podemos saber seu nome?

(Caboclo)-   Para que nomes? Vocês ainda têm necessidade disso? Não basta a minha mensagem?

(Sr. Souza)-  Para nós seria de muita ajuda saber com quem falamos. Quem sabe podemos ajudar mais sabendo também algo mais detalhado?

(Caboclo)-Se é preciso que eu tenha um nome, digam que sou o Caboclo das Sete Encruzilhadas, pois para mim não existem caminhos fechados. Venho trazer a umbanda, uma religião que harmonizará as famílias, unirá os corações, falará aos simples e que há de perdurar até o final dos séculos.

(Sr. Souza)-   Mas que religião nova é esta e por que fazer o médium sofrer assim?

(Caboclo)- A nova religião virá, e não tardará o tempo em que ela falará aos corações mais simples e numa linguagem despida de preconceito. Entre o povo do morro, das favelas, das ruas e dos guetos, será entoada uma cantiga nova. O povo receberá de seus ancestrais o ensinamento espiritual em forma de parábolas simples, diretamente da boca de pais-velhos e caboclos. Quanto ao que você chama de sofrimento do médium, é apenas uma fase de amadurecimento de sua mediunidade. Vocês é que interpretam como sofrimento; para nós, é apenas uma forma de adaptarmos o aparelho mediúnico ao trabalho que espera por ele. Depois, todo esse incômodo cessará. O que tiver de vir, virá.

(Sr. Souza) - Mas se já existem tantas religiões no mundo e também temos o espiritismo, você acha que mais uma religião contribuirá para alguma coisa positiva? Por que essa forma fluídica de caboclo ou, como você diz, de pai-velho? Isso é necessário?

(Caboclo) - Deus, em sua infinita bondade, estabeleceu a morte como o grande nivelador universal. Rico ou pobre, poderoso ou humilde se igualam na morte, mas vocês, que são preconceituosos, descontentes por estabelecer diferenças apenas entre os vivos, procuram levar essas diferenças até além da morte. Por que não podem nos visitar os humildes trabalhadores do espaço se, apesar de não haverem Sido pessoas importantes na Terra, também trazem importantes mensagens da Aruanda? Por que não receber os caboclos e pretos-velhos? Acaso não são eles também filhos do mesmo Deus?

(Sr. Souza)- O que você quer dizer com a palavra Aruanda ?

(Caboclo) - Aruanda é o mundo espiritual, os trabalhadores da Aruanda são todos aqueles que levantam a bandeira da liberdade!

E  continuou:

(Caboclo) - este planeta mais uma vez será varrido pela dor, pela ambição do homem e pelo desrespeito às leis de Deus. A furia logo irá fazer suas vítimas. As mulheres perderão ali a vergonha. Uma onda de sangue varrerá a Europa, e, (quando todos acharem que o pior já foi atingido, uma outra onda de sangue, muito pior do que a primeira, envolverá a humanidade, e um único engenheiro militar será capaz de destruir, em segundos, milhares de pessoas. O homem será vítima de sua própria máquina de destruição.

(Sr. Souza) - Vejo que você se faz um profeta...

(Caboclo)- Assim como previ o terremoto de Lisboa em 1755, trago hoje em minhas palavras um pouco do futuro do mundo; mas agora já não podem matar o corpo, pois este está morto. Vivo como espírito e como caboclo trago uma nova esperança. Amanhã, na casa onde meu médium mora, haverá uma mesa posta para toda e qualquer entidade que queira ou que precise se comunicar; independentemente daquilo que haja sido em vida, será bem-vinda. Espíritos de sacerdotes, iniciados e sábios tomarão a forma de simples pais-velhos ou caboclos, e levaremos o consolo ao povo necessitado.

(Sr. Souza) - Parece mais uma igreja que você fundará na Terra...

(Caboclo)- Se desejar, poderá chamar de igreja; para nós é apenas uma tenda, uma cabana.

(Sr. Souza) - E que nome darão a essa igreja?

(Caboclo) - Tenda Nossa Senhora da Piedade, pois, da mesma forma que Maria ampara nos braços o filho querido, também serão amparados os que se socorrerem da aumbandhã.

(Sr. Souza) - Por que dar o nome de tenda a essa igreja? Por que inventar novos nomes? Isso não irá complicar mais ainda para a população? - o Presidente José de Souza queria extrair mais alguma coisa da entidade.

(Caboclo)- As igrejas dos homens e os templos construídos pelo orgulho humano são muito imponentes. Chamaremos de tenda o local de reunião; um lugar simples e humilde, como simples e humildes devemos trabalhar para ser.

Como era previsível, o presidente da Federação Kardecista de Niterói não concordou com aquilo que o caboclo brasileiro trazia através de Zélio de Moraes. Contudo, foi obrigado a reconhecer que algo novo surgira naquele 15 de novembro de 1908.

No dia seguinte, a família Moraes se reuniria em sua sala e, juntamente com eles, um grupo de espíritas curiosos que chegaram para ver como seria a nova religião.

Aqueles que se sentiram atraídos pelas palavras do caboclo perceberam a arrogância dos dirigentes e foram obrigados a decidir se ficariam no antigo centro espírita ou se fariam parte da tenda, da nova religião.

Durante os trabalhos, vários médiuns incorporaram caboclos, crianças ou pais-velhos. E nascia assim o comprometimento de Zélio de Moraes com a aumbandhã ou, simplesmente umbanda.

Uma religião tipicamente brasileira, considerando-se o tipo psicológico com o qual se apresentam as entidades veneráveis que fizeram da umbanda uma fonte de luz e sabedoria para as pessoas que se sintonizam com suas verdades.

Livros: que contribuem para o aprendizado sobre a Umbanda em forma de Romance!